BATUTULIS, JEJAK KERAJAAN PAJAJARAN DI KOTA BOGOR

Te Batu Tulis karya Johannes Rach 1770. Ia adalah pelukis kelahiran Kopenhagen Denmark 1720 dan wafat di Batavia tahun 1783. Sebagai seorang pelukis topograpis, Johannes dan studio lukisnya telah banyak mengabadikan kota Batavia termasuk Buitenzorg. 

Membaca kembali kisah pusat kerajaan Sunda dari sebuah catatan koran Belanda tahun 1896

Ada sesuatu yang menarik ketika kita berbicara tentang Batutulis. Di tengah perkembangan Kota Bogor yang semakin ramai, di sebuah kawasan yang dahulu pada masa Hindia Belanda dikenal sebagai Buitenzorg, berdiri sebuah peninggalan batu yang sejak lama menyimpan ingatan tentang kerajaan besar di Tatar Sunda: Pajajaran.

Bagi sebagian orang, Batutulis mungkin hanya sebuah prasasti tua yang menjadi tujuan kunjungan wisata sejarah. Tetapi bagi mereka yang gemar menelusuri jejak masa lalu, batu itu seperti pintu kecil untuk memasuki sebuah zaman yang telah lama berlalu. Zaman ketika Bogor belum bernama Buitenzorg, ketika jalan-jalan belum dipenuhi kendaraan, dan ketika kawasan ini dipercaya pernah menjadi pusat kekuasaan sebuah kerajaan Sunda.

Jembatan Bambu di Batoe Toelis 1800

Menariknya, sebuah surat kabar Hindia Belanda pernah menuliskan kisah mengenai Kerajaan Pajajaran dan perpindahan pusat pemerintahannya. Catatan itu dimuat dalam surat kabar berbahasa Belanda De Preangerbode, Maandag, 16 November 1896, No. 20, dalam tulisan berjudul De Preanger (Een stuk geschiedenis).

Dalam artikel tersebut, penulis mencoba menyusun kembali sejarah Priangan, mulai dari asal-usul namanya, hubungan kerajaan-kerajaan Sunda dengan Mataram, hingga kisah mengenai pusat pemerintahan Pajajaran.

Ada satu bagian yang menarik perhatian, yakni keterangan mengenai perpindahan pusat kerajaan yang pada akhirnya dikaitkan dengan kawasan Batutulis di Buitenzorg.

Menurut penulis artikel tersebut, pusat utama Kerajaan Pajajaran (de hoofdzetel van het rijk Padjadjaran) pada mulanya berada di sekitar lokasi yang sekarang dikenal sebagai Buitenzorg atau Bogor. Namun, dalam perjalanan sejarahnya, pusat kerajaan itu konon pernah dipindahkan ke sebuah tempat bernama Giling Wesi, di Distrik Tjidamar, wilayah Tjiandjoer.

Di tempat itu, menurut catatan tersebut, pernah memerintah seorang raja bernama Bra Widjaja Mahesa Tandraman. Ia bahkan disebut sebagai penguasa yang pertama kali memperkenalkan masyarakat Sunda pada pertanian padi dan penggunaan kerbau.

Nama Mahesa sendiri mengingatkan kita pada kerbau, hewan yang sejak dahulu memiliki hubungan erat dengan kehidupan agraris masyarakat di Pulau Jawa.

Namun, kisah perpindahan pusat kerajaan belum berhenti sampai di situ.

Artikel tersebut kemudian menyebut nama seorang raja lainnya, Praboe Moending Sari, yang konon memindahkan kembali pusat pemerintahan Pajajaran ke Batoetoelis, di kawasan Buitenzorg.

Di sinilah Batutulis menjadi menarik untuk diperhatikan.

Bagi penulis koran Belanda itu, kawasan Batutulis bukan sekadar tempat ditemukannya sebuah batu bertulis, melainkan juga lokasi yang memiliki hubungan dengan pusat pemerintahan kerajaan Sunda pada masa silam.

Kita tentu teringat pada prasasti Batutulis yang hingga kini masih dapat dijumpai di Kota Bogor. Prasasti tersebut merupakan salah satu peninggalan penting yang berhubungan dengan Sri Baduga Maharaja, tokoh yang dalam tradisi sejarah Sunda dikenal sebagai Prabu Siliwangi.

Arca Purwakalih (Johannes Rach)

Di sekitar kawasan inilah ingatan tentang Pajajaran terus hidup, diwariskan melalui cerita masyarakat, tradisi lisan, naskah-naskah Sunda, dan berbagai catatan sejarah yang kemudian dikumpulkan oleh para peneliti.

Menariknya, artikel De Preanger juga menyebut bahwa salah seorang raja terakhir Pajajaran adalah Praboe Sili Wangi. Ia dikisahkan pernah mengerahkan pasukan menuju wilayah-wilayah bagian Timur untuk menghukum daerah yang telah memeluk agama Islam.

Menurut cerita yang dimuat dalam koran tersebut, meskipun sempat memperoleh kemenangan, pasukan Pajajaran akhirnya mengalami kekalahan besar. Sang raja kemudian melarikan diri dan kembali ke wilayah Bogor sebelum akhirnya meninggalkan istananya menuju Gunung Gede.

Kisah ini merupakan bagian dari narasi sejarah yang disusun penulis kolonial pada penghujung abad ke-19. Ia memperlihatkan bagaimana masyarakat pada masa itu mengenang keruntuhan Pajajaran dan perubahan kekuasaan di wilayah Sunda.

Tetapi, ada satu hal yang perlu kita ingat. Tidak semua cerita yang dituliskan dalam surat kabar kolonial dapat langsung diterima sebagai fakta sejarah.

Para penulis Belanda pada masa itu sering kali menggabungkan informasi dari cerita rakyat, tradisi lisan, laporan pejabat setempat, dan berbagai sumber yang belum tentu memiliki tingkat keakuratan sama. Bahkan, beberapa nama tokoh, urutan peristiwa, dan penanggalan sejarah masih perlu diperiksa kembali.

Karena itu, catatan De Preanger tahun 1896 ini lebih tepat diperlakukan sebagai salah satu sumber sejarah yang merekam pengetahuan dan pandangan masyarakat pada zamannya, bukan sebagai keputusan akhir mengenai sejarah Pajajaran.

Keterangan tentang perpindahan pusat kerajaan dari Buitenzorg menuju Giling Wesi, kemudian kembali ke Batutulis, misalnya, masih memerlukan penelitian lebih mendalam. Demikian pula penyebutan Praboe Moending Sari dan Bra Widjaja Mahesa Tandraman perlu dibandingkan dengan sumber-sumber Sunda lainnya, termasuk naskah kuno, prasasti, dan hasil penelitian sejarah yang lebih mutakhir.

Namun, justru di situlah menariknya sebuah arsip lama.

Sebuah koran yang terbit lebih dari satu abad lalu dapat membawa kita melihat bagaimana orang-orang pada masa kolonial memahami sejarah daerah tempat mereka tinggal. Ada informasi yang mungkin masih dapat ditelusuri kebenarannya, ada pula cerita yang perlu ditempatkan sebagai bagian dari tradisi dan ingatan masyarakat.

Batutulis akhirnya bukan hanya tentang sebuah prasasti. Ia juga tentang bagaimana sebuah kota menyimpan ingatan mengenai masa lalunya.

Hari ini kita mengenal kawasan itu sebagai bagian dari Kota Bogor. Tetapi jauh sebelum nama Buitenzorg dikenal luas, kawasan ini telah menjadi bagian penting dari perjalanan sejarah Sunda. Di sinilah ingatan tentang Pajajaran terus bertahan, meskipun kerajaan itu sendiri telah lama hilang dari panggung kekuasaan.

Barangkali, setiap kali kita melewati Batutulis, ada baiknya kita tidak hanya melihat sebuah batu tua yang berdiri dalam bangunan pelindungnya. Cobalah sejenak membayangkan sebuah zaman ketika kawasan ini menjadi bagian dari pusat kehidupan kerajaan, ketika para penguasa, bangsawan, dan rakyat menjalani kehidupan di bawah naungan kekuasaan Pajajaran.

Sebab, sejarah sebuah kota tidak selalu tersimpan dalam bangunan megah atau monumen besar. Kadang-kadang, ia justru bertahan dalam sebuah batu, sebuah nama tempat, dan selembar koran tua yang nyaris terlupakan.

Dan dari selembar koran itulah, kita kembali diajak menelusuri jejak Pajajaran di Batutulis.

Sumber arsip:

De Preanger, „De Preanger (Een stuk geschiedenis)", De Preangerbode, Maandag, 16 November 1896, No. 20.

Catatan: Tulisan ini disusun berdasarkan catatan dalam arsip surat kabar Hindia Belanda. Seluruh keterangan sejarah yang dikutip merupakan isi pemberitaan dan pandangan penulis pada zamannya. Kebenaran informasi, terutama mengenai perpindahan pusat pemerintahan Pajajaran, nama para raja, serta kronologi peristiwa, masih memerlukan kajian lebih mendalam dan perbandingan dengan sumber sejarah lainnya.

Abdullah Abubakar Batarfie

Pernyataan Hak Cipta

Saya tidak memberikan izin kepada siapa pun untuk mengambil, menyalin, memperbanyak, atau memublikasikan kembali tulisan maupun foto yang saya unggah, baik sebagian maupun seluruhnya, tanpa persetujuan terlebih dahulu.

Setiap penggunaan, pengutipan, reproduksi, atau penyebarluasan materi tersebut tanpa izin akan dianggap sebagai pelanggaran hak cipta dan dapat saya tindak sesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku.